![国学著作欣赏：易经·第三十一卦·咸卦篇的原文是什么？]( "国学著作欣赏：易经·第三十一卦·咸卦篇的原文是什么？")
- 艮为山，兑为泽，山上有泽。泽性下流，以山感泽，为咸。咸为无心之感，象征无心的感应，这是异性间自然、必然的现象。男女共相感应成夫妻可获吉祥。咸：亨。利贞。取女吉。《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女，是以“亨利贞，取女吉”也。天地感而万物化生，圣人感人心...
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![国学著作欣赏：易经·第四十四卦·姤卦篇的原文是什么？]( "国学著作欣赏：易经·第四十四卦·姤卦篇的原文是什么？")
- 巽为风，乾为天，风行天下，无物不遇，为姤，同逅，即邂逅，意外相遇。本卦一阴丈周旋在五阳爻之间，疑此女不守贞节，而且身体强壮，相遇不可娶其为妻。但也不一定都恶劣，刚遇到中正的柔，刚柔相济，才能使其抱负大行于天下。《姤》：女壮，勿用取女。姤卦，天风姤卦，原文《姤》：女壮，勿用取女。《彖》曰：姤...
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![国学著作欣赏：易经·第六卦·讼卦篇的原文是什么？]( "国学著作欣赏：易经·第六卦·讼卦篇的原文是什么？")
- 讼卦，象征争论、诉讼。乾为天，坎为水，天西转与水东流背向而行，像人与人不和而争辩。讼象征争辩争论，含诉讼之义。当不易和解时，便会导致诉讼。应该找有大德大才的人进行决断，不要逞强冒险。《讼》：有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。《彖》曰：讼，上刚下险，险而健，讼。“讼有孚...
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![易经中的明夷卦“初登于天，后入于地”是什么意思？]( "易经中的明夷卦“初登于天，后入于地”是什么意思？")
- 易经中的明夷卦“初登于天，后入于地”是什么意思?这是很多读者都特别想知道的问题，下面小编就为大家详细介绍一下，一起看看吧。明夷卦上六。不明，晦。初登于天，后入于地。《象》曰:初登于天，照四国也。后入于地，失则也。意思就是:明夷卦上六。没有光明，一片晦暗。起初升到天上，后...
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![易经中的晋卦六三“众允之志”是什么意思？]( "易经中的晋卦六三“众允之志”是什么意思？")
- 易经中的晋卦六三“众允之志”是什么意思?这是很多读者都特别想知道的问题，下面小编就为大家详细介绍一下，一起看看吧。晋卦六三。众允，悔亡。《象》曰:众允之志，上行也，意思就是:晋卦六三。众人答应追随，懊恼消失。《象》:众人答应追随的心意，是要往上前进的原因。“允”是众的...
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![国学著作欣赏：易经·第六十卦·节卦篇的原文是什么？]( "国学著作欣赏：易经·第六十卦·节卦篇的原文是什么？")
- 节卦，象征节制、节俭。兑为泽，坎为水。泽之容水，会有限量，过度就会溢出，应加以节制。节有止之义，象征节制。节制是美德，能自觉有所节制，处中守正必然亨通。但过分节制，会使自己吃苦，故要适中。《节》：亨。苦节，不可贞。《彖》曰：“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”，其道穷也。说...
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![《易经》真的是预言书吗？该如何理解其中的巧合呢？]( "《易经》真的是预言书吗？该如何理解其中的巧合呢？")
- 东西方文化的截然不同，导致了意识形态思维方式上的根本差异，也就导致了彼此之间认知的差异，不过用东方的学术著作去解读西方的预言，有时候能得到很有意思的结果。法国预言家诺查丹玛斯关于“1999年7之月上，恐怖的大王从天而降”的人类末日大预言，几乎传遍了全球，许多国家甚至家...
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![《易经》为上古时期"挂历"？余世存:只是历史叙事]( "《易经》为上古时期\"挂历\"？余世存:只是历史叙事")
- 在很多人眼中，被誉为“群经之首”的易经是本不敢读、读不懂的书。著名学者、作家余世存却以“非常道”的方式将这部经典还给读者。余世存表示，《易经》的起源其实很简单，只不过是一种历史叙事，没有必要被过多地玄学化，他更希望《易经》成为普通读者的枕边书。余世存，诗人、学者...
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![国学著作欣赏：易经·第二十五卦·无妄卦篇的原文是什么？]( "国学著作欣赏：易经·第二十五卦·无妄卦篇的原文是什么？")
- 无妄，不虚妄，不妄为的意思。乾为天，震为雷，天下雷行，万物不敢妄为，为无妄。无妄象征不妄为，合乎客观规律，不违事实。什么事情均不妄为时，亨通顺利，否则就会发生祸患，不利于发展。《无妄》：元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》曰：无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而应。大亨以正，天...
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![易经六爻的奥秘：探析其深远影响]( "易经六爻的奥秘：探析其深远影响")
- 《易经》是中国古代的一部经典著作，被誉为“中华文化的瑰宝”。在这部书中，六爻是一个重要的概念。那么，为什么易经要使用六爻呢?这个问题涉及到易经的核心理念和实际应用，让我们一起来探讨一下。首先，我们需要了解什么是六爻。在易经中，六爻是由六个阴阳线组成的一种符号，代表...
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![这些伟人的名字原来都出自易经：伟人姓名与周易]( "这些伟人的名字原来都出自易经：伟人姓名与周易")
- 易经一般指周易，《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水...
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![国学著作欣赏：易经·第十二卦·否卦篇的原文是什么？]( "国学著作欣赏：易经·第十二卦·否卦篇的原文是什么？")
- 否卦，象征闭塞不通。坤下乾上，天气上升，地气下沉，天地阴阳二气互不交合，万物生养不得畅通，为否。否者，闭也。所以否象征否闭、闭塞。否闭之世，人道不通，天下无利。是小人得势，君子被排斥的形象。《否》：否之匪人，不利君子贞，大往小来。《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天...
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![国学经典著作原文赏析：易经·第五十七卦·巽卦篇]( "国学经典著作原文赏析：易经·第五十七卦·巽卦篇")
- 巽卦，象征随顺、进入。巽为风，性入。风之入物，无所不至，无所不顺。凡物沿“顺”则能“入”。故巽为顺。巽象征顺从。行事谦顺，可致顺利亨通，但巽卦是阴卦，只能小有亨通。阴顺从阳，合乎自然的道理，前进有利，但顺从也办须选择对象，不可盲从，顺从伟大的人物有利。《巽》：小亨。利有攸往。...
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![国学经典著作原文赏析：易经·第十三卦·同人卦篇]( "国学经典著作原文赏析：易经·第十三卦·同人卦篇")
- 同人卦，象征大家同心同德之意。离为火，乾为天，火光上升，即天、火相互亲和，为同人。象征和同于人。天下为公，有和睦、和平之义。促成世界大同，必须有广阔无私、光明磊落的境界，方顺利畅通，而这也是君子的正道。《同人》：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。《彖》曰：“同人”，柔得位得中...
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![易经中的恒卦“九二悔亡”讲的是什么道理？]( "易经中的恒卦“九二悔亡”讲的是什么道理？")
- 易经中的恒卦“九二悔亡”讲的是什么道理?这是很多读者都特别想知道的问题，下面小编就为大家详细介绍一下，一起看看吧。恒卦九二。悔亡。《象》曰:九二悔亡，能久中也。意思就是:恒卦九二。懊恼消失。《象》:九二懊恼消失，是能够长久保持中道的原因。这里九二为什么悔呢?因为...
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![国学著作欣赏：易经·第六十二卦·小过卦篇的原文是什么？]( "国学著作欣赏：易经·第六十二卦·小过卦篇的原文是什么？")
- 小过卦，象征小的过度、小的超越。艮为山，震为雷，山顶上响着震雷，其声过常，谓之小过。小过象征小有过越。有小的过失、过度等义。小过升本身有亨通的含义，但必须守持正道，且只适用于日常小事，而不适用于天下大事，所以小有过度时，莫好高鹜远，应当务实，才会大吉大利。《小过》：亨。利贞。...
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![国学著作欣赏：易经·第二十三卦·剥卦篇的原文是什么？]( "国学著作欣赏：易经·第二十三卦·剥卦篇的原文是什么？")
- 剥卦，象征剥落、侵蚀。坤为地，艮为山，山石风化，崩塌于地，为剥。剥为剥落，有侵蚀的含义。又本卦五阴一阳，即小人极盛，万物零落，所以称为剥。阴盛阳衰，小人壮而君子病。内顺而外止，此时应顺从隐忍，不宜采取任何行动。《剥》：不利有攸往。《彖》曰：剥，剥也。柔变刚也。“不利有攸往”，小人长...
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![易经的睽卦“见恶人以僻咎也”是什么意思？]( "易经的睽卦“见恶人以僻咎也”是什么意思？")
- 易经的睽卦“见恶人以僻咎也”是什么意思?这是很多读者都特别想知道的问题，下面小编就为大家详细介绍一下，一起看看吧。睽卦初九。悔亡，丧马勿逐，自复。见恶人，无咎。《象》曰:见恶人，以僻咎也。意思就是:睽卦初九。懊恼消失，马丢失了不用追寻，它自己会回来。见到恶人，没有灾难。...
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![“大明”的国号是怎么来的？火德说、明教说和易经说]( "“大明”的国号是怎么来的？火德说、明教说和易经说")
- “大明”的国号是怎么来的?其实朱元璋在建立明朝的时候，并没有颁布《建国号诏》等类似的东西，来对“大明”国号的由来进行一番阐述，所以后世只能对原因进行猜测。在其本人的《即位诏》中，仅仅宣称：“于吴二年正月初四日，告祭天地于钟山之阳，即皇帝位于中山南郊，定天下之号曰：‘大...
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![国学著作欣赏：易经·第四十八卦·井卦篇的原文是什么？]( "国学著作欣赏：易经·第四十八卦·井卦篇的原文是什么？")
- 井卦，象征水井。巽为木，坎为水，木上有水。即以木捅汲水。故井象征水井。村落可以变迁，但井不会变动，人们来来往往汲水，井水依然洁净不变。当汲水的瓦罐，快到达水面时，吊绳没有伸开，而翻度破裂，所以凶险。用人事比喻为修德惠人者应善始善终，不可功败垂成。《井》：改邑不改井，无丧无得。...
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