- 留怙香囊衢人留怙彦强、年二十余.进士及第.调官归乡.常独处一室.其地滨水.水次皆芰荷.景趣奇迥.忽若有所遇.家人莫得而知也.第怪其入室即扃户.非温凊与宾客至.辄不出.人窃疑之而不可问.后因易衣浣濯.家人得珠囊于带间.皆北珠结成.而极圆莹粲洁.非世能有.所串银线.柔软光...
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- 龚丕显上饶龚丕显.绍兴十七年.得乡贡.明年省试后.梦入大官局.立廷下.与其徒数百人.皆著白袍居西边.王者坐于上.吏一一呼名讫.引居东.其宗人滂亦预选.丕显随呼且东矣.判官趍升殿.有所白.旋下.入东廊.抱文书巨沓而上.揭以示王.王翻阅移时.连颔首.判官复下.却挽使西.愠而寤....
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- 邢舜举邢舜举者.大观间.由武举入官.为虢州巡检.平生耽好道术.凡以一技至.必与之友.尝独行郊外.逢妇人竹冠道服.前揖曰、君非邢良辅乎.曰、然.一生何所好.曰、好修养术.然学之颇久.了未睹其妙.曰、君虽酷好.奈俗情未断何.吾与君一药.用新水服之.非唯延龄.又能断众疾.亦修...
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- 田道人田道人者、河北人.避乱南度.居京口.每岁三月.茅山鹤会.欲与其徒偕往.必有故而辍.绝兴壬午之春.始获一游.因留连月余.将归.足疾骤作.不可行.既止即愈.欲行复作.如是者屡矣.意其缘在此山.祷于神.乞为终焉之计.自尔不复病.梦神告曰、此非汝居也.汝自有庵在山中.其址东...
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- 郎岩妻临川画工黄生.旅游如广昌.至秩巴寨.卒长郎岩馆之.中夕.一妇人出灯下.颇可悦.乘醉挑之.欣然相就.询其谁家人.曰、主家妇也.自是每夕至.黄或窘索.必窃资给之.留连半年.渐奄奄病悴.岩问之、不肯言.初岩尝与倡匿.妻不胜忿妒.自经死于房.虽葬.犹数为影响.虚其室.莫敢居....
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- 甘棠失目番阳乡民甘棠、病失一目十年矣.淳熙三年六月一日、夜梦僧持数珠诵经.珠色莹黑.光耀可爱.试求之.得一珠而觉.后四日、以事入郡.出城东.于永平桥众中见道人.颀而长.著黄布袍.顾棠来.径前揽其衣.曰、与我偕去.棠疑且惧.却之.曰、素昧平生.适未尝相犯.何遽尔.道人笑...
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- 谭李二医缺黄谷取胆缺贾木恶梦缺梦龟告方冀州士人徐蟠.因坠马伤折手足.痛甚.命医者治之.其方用一活龟.既得之矣.夜梦龟言曰、吾惟整痛不能整骨.有奇方奉告.幸勿相害也.蟠扣之.云、取生地黄一斤.生姜四两.捣研细.入糟一斤同炒匀.乘热以布裹罨伤处.冷即易之.先能止痛.后整...
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- 路当可丙志载梁子正说路当可事.云其父为商水主簿.路之父君宝为令.故见其得法甚的.滕彦智云、当可乃其舅氏.盖得法于蜀.而君宝是其叔祖.子正之说不然.滕言尝与中外兄弟白舅氏.丐一常行小术.可以护身者.舅曰、谈何容易.吾平生持身庄敬.不敢斯须兴慢心.犹三遇厄.当为汝辈道...
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- 胡飞英梦淳熙二年.乡士张赴省试.诣吴山庙.□□□试罢.具酒炙约同往.(原阙十字)携纸钱致谒.愿(原阙十四字)何不(原阙六行又十六字)公训(原阙十四字)其后门人吕川.作(原阙十一字)湖湘旱.府帅张安国.(原阙十字)邦人或曰.东明石像观音.夙著显应.(原阙四字)说祷之果雨.于是...
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- 武真人武真人名元照.会稽萧山民女也.方在孩抱.母或茹荤.辄终日不乳.及菜食则如初.母甚异之.年稍长.议以妻邑之富人.既受币.照鞅鞅不乐.训以女工.坐而假寐.母笞怒之.谢曰、非敢怠也.昨梦金甲神告以后土见召.与之偕往.入云霄间广殿下.见高真坐殿上.玉女列侍.招我升殿.戒曰...
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- 《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子.汤问》:《山海经》为"大禹行而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的,伯益取的名,夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓,将其书比作《山海经》。那么下面本站小编就为大家带...
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- 《夷坚志》是南宋洪迈创作的文言志怪集。书名出自《列子.汤问》:《山海经》为"大禹行而见之,伯益知而名之,夷坚闻而志之。"大意是指《山海经》中的故事是大禹看到的,伯益取的名,夷坚听说后记载下来了。可见洪迈是以夷坚自谓,将其书比作《山海经》。那么下面本站小编就为大家带...
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- 邓城巫襄阳邓城县有巫师.能用妖术.败酒家所酿.凡开酒坊者、皆畏奉之.每岁春秋.必遍谒诸坊.求丐年计.合十余家率各与钱二十千.则岁内酒平善.巫亦藉此自给.无饥乏之虑.一岁因他事颇窘用.又诣一富室有所求.曰、君家最富赡.力足以振我.愿勿限常数.主人拒之甚峻.曰、年年饷君...
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