![《六韬·文韬·兵道》的原文是什么？该如何理解呢？]( "《六韬·文韬·兵道》的原文是什么？该如何理解呢？")
- 【原文】武王问太公曰：“兵道如何?”太公曰：“凡兵之道莫过乎一，一者能独往独来。黄帝曰：‘一者阶于道，几于神’。用之在于机，显之在于势，成之在于君。故圣王号兵为凶器，不得已而用之。今商王知存而不知亡，知乐而不知殃，夫存者非存，在于虑亡;乐者非乐，在于虑殃。今王已虑其源，岂忧其流...
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![姜子牙《太公六韬》：《六韬·文韬·兵道》赏析以及例证]( "姜子牙《太公六韬》：《六韬·文韬·兵道》赏析以及例证")
- 《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。该书据说是由周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，全书以太公与文王、武王...
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![姜子牙兵书《六韬·豹韬·少众》原文及赏析]( "姜子牙兵书《六韬·豹韬·少众》原文及赏析")
- 【原文】武王问太公曰：“吾欲以少击众，以弱击强，为之奈何?”太公曰：“以少击众者，必以日之暮，伏于深草，要之隘路;以弱击强者，必得大国而与，邻国之助。”武王曰：“我无深草，又无隘路，敌人已至，不适日暮;我无大国之与，又无邻国之助。为之奈何?”太公曰：“妄张诈诱，以_惑其将，迂其途，令过深草，...
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![《六韬·龙韬·兵征》的原文是什么？该如何理解呢？]( "《六韬·龙韬·兵征》的原文是什么？该如何理解呢？")
- 【原文】武王问太公曰：“吾欲未战先知敌人之强弱，预见胜负之征，为之奈何?”太公曰：“胜负之征，精神先见，明将察之，其效在人。谨候敌人出入进退，察其动静，言语妖祥，士卒所告。凡三军说怿，士卒畏法，敬其将命，相喜以破敌，相陈以勇猛，相贤以威武，此强征也。三军数惊，士卒不齐，相恐以敌强，相语以...
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![姜子牙《太公六韬》：《六韬·犬韬·均兵》赏析以及例证]( "姜子牙《太公六韬》：《六韬·犬韬·均兵》赏析以及例证")
- 《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。该书据说是由周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，全书以太公与文王、武王...
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![姜子牙《太公六韬》：《六韬·豹韬·鸟云泽兵》例证以及赏析]( "姜子牙《太公六韬》：《六韬·豹韬·鸟云泽兵》例证以及赏析")
- 《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。该书据说是由周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，全书以太公与文王、武王...
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![姜子牙《太公六韬》：《六韬·龙韬·奇兵》例证以及赏析]( "姜子牙《太公六韬》：《六韬·龙韬·奇兵》例证以及赏析")
- 《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。该书据说是由周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，全书以太公与文王、武王...
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![姜子牙兵书《六韬·虎韬·垒虚》原文及赏析]( "姜子牙兵书《六韬·虎韬·垒虚》原文及赏析")
- 【原文】武王问太公曰：“何以知敌垒之虚实，自来自去?”太公曰：“将必上知天道，下知地理，中知人事。登高下望，以观敌人变动：望其垒，即知其虚实;望其士卒，则知其去来。”武王曰：“何以知之?”太公曰：“听其鼓无音，铎无声，望其垒上多飞鸟而不惊，上无氛气，必知敌诈而为偶人也。敌人卒去不远，...
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![姜子牙兵书《六韬·犬韬·武骑士》原文及赏析]( "姜子牙兵书《六韬·犬韬·武骑士》原文及赏析")
- 【原文】武王问太公曰：“选骑士奈何?”太公曰：“选骑士之法：取年四十以下，长七尺五寸以上，壮健捷疾，超绝伦等，能驰骑彀射，前后左右，周旋进退，越沟堑，登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰强敌，乱大众者，名曰武骑之士，不可不厚也。”【译文】武王问太公说：“选拔骑士的方法是怎样的?”太公答道：“选拔骑士...
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![姜子牙兵书《六韬·犬韬·教战》原文及赏析]( "姜子牙兵书《六韬·犬韬·教战》原文及赏析")
- 【原文】武王问太公曰：“合三军之众，欲令士卒练士，教战之道奈何?”太公曰：“凡领三军，有金鼓之节，所以整齐士众者也。将必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居、旌旗指麾之变法。故教吏士，使一人学战，教成，合之十人;十人学战，教成，合之百人;百人学战，教成，合之千人;千人学战，教成，合之万人...
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![姜子牙《太公六韬》：《六韬·犬韬·分兵》赏析以及例证]( "姜子牙《太公六韬》：《六韬·犬韬·分兵》赏析以及例证")
- 《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。该书据说是由周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，全书以太公与文王、武王...
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![姜子牙《太公六韬》：《六韬·文韬·文师》例证及赏析]( "姜子牙《太公六韬》：《六韬·文韬·文师》例证及赏析")
- 《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。该书据说是由周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，全书以太公与文王、武王...
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![《六韬·豹韬·鸟云山兵》的原文是什么？该如何理解呢？]( "《六韬·豹韬·鸟云山兵》的原文是什么？该如何理解呢？")
- 【原文】武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇高山盘石，其上亭亭，无有草木，四面受敌，吾三军恐惧，士卒迷惑，吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何?”太公曰：“凡三军处山之高，则为敌所栖，处山之下，则为敌所囚。既以被山而处，必为鸟云之陈。鸟云之陈，陰陽皆备，或屯其陰，或屯其陽。处山之陽，备山之陰;...
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![《六韬·文韬·文师》写的是什么？怎么翻译？]( "《六韬·文韬·文师》写的是什么？怎么翻译？")
- 中国传统文化源远流长，博大精深!今天小编给大家整理了《六韬·文韬·文师》的相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识?【原文】文王将田，史编布卜曰：“田于渭陽，将大得焉。非龙、非螭，非虎、非罴，兆得公侯。天遣汝师，以之佐昌，施及三王。”文王曰：“兆致是乎?”史编曰：“编之太祖史...
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![姜子牙《太公六韬》：《六韬·豹韬·鸟云山兵》例证以及赏析]( "姜子牙《太公六韬》：《六韬·豹韬·鸟云山兵》例证以及赏析")
- 《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。该书据说是由周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，全书以太公与文王、武王...
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![姜子牙兵书《六韬·豹韬·敌强》原文及赏析]( "姜子牙兵书《六韬·豹韬·敌强》原文及赏析")
- 【原文】武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人冲军相当，敌众我寡，敌强我弱，敌人夜来，或攻吾左，或攻吾右，在军震动，吾欲以战则胜，以守则固，为之奈何?”太公曰：“如此者，谓之震寇。利以出战，不可以守。选吾材士强弩，车骑为之左右，疾击其前，急攻其后，或击其表，或击其里，其卒必乱，其将必骇。”...
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![姜子牙兵书《六韬·犬韬·战步》原文及赏析]( "姜子牙兵书《六韬·犬韬·战步》原文及赏析")
- 【原文】武王问太公曰：“步兵、车、骑战奈何?”太公曰：“步兵与车、骑战者，必依丘陵，险阻，长兵强弩居前，短兵弱弩居后，更发更止，敌之车骑，虽众而至，坚阵疾战，材士强弩，以备我后。”武王曰：“吾无丘陵，又无险阻，敌人之至，既众且武，车骑翼我两旁，猎我前后;吾三军恐怖，乱败而走，为之奈何?”太公...
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![姜子牙《太公六韬》：《六韬·龙韬·兵征》赏析以及例证]( "姜子牙《太公六韬》：《六韬·龙韬·兵征》赏析以及例证")
- 《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》，据说是中国先秦时期典籍《太公》的兵法部分。中国古典军事文化遗产的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是中国古代军事思想精华的集中体现。该书据说是由周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著，全书以太公与文王、武王...
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![《六韬·龙韬·奇兵》的原文是什么？该如何理解呢？]( "《六韬·龙韬·奇兵》的原文是什么？该如何理解呢？")
- 【原文】武王问太公曰：“凡用兵之道，大要何如?”太公曰：“古之善战者，非能战于天上，非能战于地下，其成与败，皆由神势，得之者昌，失之者亡。“夫两阵之间，出甲阵兵，纵卒乱行者，所以为变也;深草蓊翳者，所以逃遁也;溪谷险阻者，所以止车御骑也;隘塞山林者，所以少击众也;坳泽窈冥者，所以匿其形...
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![《六韬·犬韬·均兵》的原文是什么？该如何理解呢？]( "《六韬·犬韬·均兵》的原文是什么？该如何理解呢？")
- 【原文】武王问太公曰：“以车与步卒战，一车当几步卒?几步卒当一车?以骑与步卒战，一骑当几步卒?几步卒当一骑?以车与骑战，一车当几骑?几骑当一车?”太公曰：“车者，军之羽翼也，所以陷坚陈，要强敌，遮走北也;骑者，军之伺候也，所以踵败军，绝粮道，击便寇也。故车骑不敌战，则一骑不能当步卒一...
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