![苏轼所作的《记承天寺夜游》，蕴含无处可话的悲凉之意]( "苏轼所作的《记承天寺夜游》，蕴含无处可话的悲凉之意")
- 苏轼，号东坡居士，世称苏东坡，是北宋中期文坛领袖，在诗词书画等各方面都取得很高的成就，是豪放派代表人物，是唐宋八大家之一。下面跟小编一起了解一下苏轼所作的《记承天寺夜游》吧。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝...
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![宋代文学家苏轼：《记承天寺夜游》全文赏析]( "宋代文学家苏轼：《记承天寺夜游》全文赏析")
- 今天小编给大家带来宋代文学家苏轼《记承天寺夜游》赏析，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。《记承天寺夜游》文章开头在点明事件时间后，即写月色，把月光写得富有人情味。“月色入户”中“入户”二字，把月光拟人化。月光似乎懂得这位迁客的孤独寂寞，主动来与他做伴。“欣然...
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![《探芳新·吴中元日承天寺游人》的原文是什么？该如何理解呢？]( "《探芳新·吴中元日承天寺游人》的原文是什么？该如何理解呢？")
- 探芳新·吴中元日承天寺游人吴文英〔宋代〕九街头，正软尘润酥，雪销残溜。禊赏祇园，花艳云阴笼昼。层梯峭空麝散，拥凌波、萦翠袖。叹年端、连环转，烂漫游人如绣。肠断回廊伫久。便写意溅波，传愁蹙岫。渐没飘鸿，空惹闲情春瘦。椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。暮寒深，迟回处、自攀庭柳...
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![宋代文学家苏轼：《记承天寺夜游》译文及创作背景]( "宋代文学家苏轼：《记承天寺夜游》译文及创作背景")
- 《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于...
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![吴文英《探芳新·吴中元日承天寺游人》：词人愁肠百转，蹙眉溅泪]( "吴文英《探芳新·吴中元日承天寺游人》：词人愁肠百转，蹙眉溅泪")
- 吴文英(约1200年—约1260年)，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，四明(今浙江宁波)人。南宋词人。吴文英作为南宋词坛大家，在词坛流派的开创和发展上，有比较高的地位，流传下来的词达340首，对后世词坛有较大的影响。那么下面小编就为大家带来吴文英的《探芳新·吴中元日承天寺游人》，一起...
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![《记承天寺夜游》的作者是谁？这首诗词的原意是什么？]( "《记承天寺夜游》的作者是谁？这首诗词的原意是什么？")
- 记承天寺①夜游苏轼元丰六年十月十二日夜，解②衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民③。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明④，水中藻荇交横⑤，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人⑥如吾两人者耳。注释①承天寺：在现在湖北黄冈南。②解：把系着...
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![苏轼《记承天寺夜游》：真实记录了作者被贬黄州的生活片段]( "苏轼《记承天寺夜游》：真实记录了作者被贬黄州的生活片段")
- 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善...
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![《记承天寺夜游》好在哪里？把月光写得富有人情味]( "《记承天寺夜游》好在哪里？把月光写得富有人情味")
- 《记承天寺夜游》好在哪里?文章开头在点明事件时间后，即写月色，把月光写得富有人情味。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!“月色入户”中“入户”二字，把月光拟人化了，“欣然起行”是作者的反应;写出他睡意顿消，披衣而起，见月光如见久违的知心朋友，欣然相迎。一个被...
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![《记承天寺夜游》该怎样鉴赏？创作背景是什么？]( "《记承天寺夜游》该怎样鉴赏？创作背景是什么？")
- 记承天寺夜游苏轼〔宋代〕元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。译文元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡...
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![承平天庆之乱时间 承平天庆之乱漫画]( "承平天庆之乱时间 承平天庆之乱漫画")
- 承平天庆之乱(じょうへい・てんぎょうのらん)是平安时代中期，承平・天庆年间发生在关东的平将门之乱和濑户内海的藤原纯友之乱的总称。概要东国和西国的两起反乱几乎是在同时期发生。下总的平将门继亲族间的私斗，又因调停受领和地方富豪之间的纷争，公然反抗朝廷。将门成功压...
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![龙造寺四天王是哪四个人？龙造寺四天王的简介]( "龙造寺四天王是哪四个人？龙造寺四天王的简介")
- 龙造寺四天王，是日本战国时代肥前国战国大名龙造寺隆信的「五」名武勇优秀家臣-木下昌直、百武贤兼、成松信胜、江里口信常、圆城寺信胤-的合称。原本应当如称号是四位，但根据资料不同，最后一位天王分别有著是圆城寺信胤或木下昌直的说法，现在便视五位都为龙造寺四天王。有说...
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![四天王寺简介 四天王寺御守]( "四天王寺简介 四天王寺御守")
- 四天王寺是公元593年由圣德太子所建立的日本佛教最早的寺院，因此它也是日本最古老的官家寺院。简介当时，佛教已从印度传到中国，并发展很快。由圣德太子代表的苏我派试图让日本接纳这个新生派宗教信仰。然而，崇尚日本古老宗教的强大的物部派则强烈反对佛教的传入。苏我和物部...
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![武则天为何经常光顾白马寺 只为寺中一和尚]( "武则天为何经常光顾白马寺 只为寺中一和尚")
- 古代至高的皇权是许多人追逐的目标，坐上皇位的人说其呼风唤雨有些夸张，但能掌握全国人命运确实事实，而中华千年历史中，仅仅诞生了一位女皇，其生活的时代，自然也常被人议论纷纷，她的私生活也成了人们津津乐道的故事，而她的男宠薛怀义，又是如何成为其最爱呢?网络配图薛怀义本名叫冯...
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![天龙寺简介 天龙寺在哪里]( "天龙寺简介 天龙寺在哪里")
- 天龙寺是一位于日本京都府京都市右京区嵯峨天龙寺芒之马场町的寺院，为临济宗天龙寺派大本山的寺院。山号“灵龟山”(れいぎざん)。本尊释迦如来、开基(创立者)为足利尊氏、开山(初代住持)为梦窗疏石，当初是足利尊氏为了抚慰后醍醐天皇的亡灵而设。该寺规模十分宏大，在京都五...
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![杜甫在天宝十一载秋天登慈恩寺塔，遂作《同诸公登慈恩寺塔》]( "杜甫在天宝十一载秋天登慈恩寺塔，遂作《同诸公登慈恩寺塔》")
- 杜甫(712年2月12日～770年)，字子美，自号少陵野老，唐代著名现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风...
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![说唐前传第十一回：英雄混战少华山，叔宝权栖承福寺]( "说唐前传第十一回：英雄混战少华山，叔宝权栖承福寺")
- 《说唐演义全传》是清代长篇章回体英雄传奇小说，简称《说唐》，又名《说唐前传》《说唐演传》《说唐全传》。后与《说唐演义后传》《说唐三传》合刻，改名《说唐全传》。今存最早刻本为清代乾隆癸卯(1783)刊本10卷。成书于清雍正、乾隆年间。下面小编给大家带来了相关内容，和大...
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![飞鸟寺简介 飞鸟寺和法隆寺]( "飞鸟寺简介 飞鸟寺和法隆寺")
- 飞鸟寺(あすかでら)位于奈良县高市郡明日香村的寺院，是苏我氏的氏寺、日本最古老的本格寺院法兴寺(取佛法复兴寺院之意)的后身。其供奉的本尊“飞鸟大佛”即为释迦如来，创立者为苏我马子。其山号为鸟形山(とりがたやま)。现在属于日本的宗派真言宗丰山派。飞鸟寺有很多个名...
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![说唐前传第四回：临潼山秦琼救驾，承福寺唐公生儿]( "说唐前传第四回：临潼山秦琼救驾，承福寺唐公生儿")
- 《说唐演义全传》是清代长篇章回体英雄传奇小说，简称《说唐》，又名《说唐前传》《说唐演传》《说唐全传》。后与《说唐演义后传》《说唐三传》合刻，改名《说唐全传》。今存最早刻本为清代乾隆癸卯(1783)刊本10卷。成书于清雍正、乾隆年间。下面小编给大家带来了相关内容，和大...
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![何承天简介 南朝宋大臣著名天文学家何承天生平]( "何承天简介 南朝宋大臣著名天文学家何承天生平")
- 何承天(370-447)，南朝宋大臣、著名天文学家、无神论思想家，汉族，东海郯（今郯城）人。五岁丧父，赖母徐氏抚孤成人。承天自幼聪明好学，诸子百家，莫不博览，幼年从学于当时的学者徐广。历官街阳内史，御史中丞等。世称何衡阳。元嘉时为著作佐郎，撰修宋书未成而卒。承天通览儒史百家，经史子...
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![宋代古文赏析之记承天寺夜游，该篇古文蕴含了什么道理？]( "宋代古文赏析之记承天寺夜游，该篇古文蕴含了什么道理？")
- 记承天寺夜游，宋代苏轼，下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。文...
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