![李商隐《春日寄怀》：全诗纯以对比之法结撰成章]( "李商隐《春日寄怀》：全诗纯以对比之法结撰成章")
- 李商隐(约813年～约858年)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南省沁阳市)人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。其擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌(以《锦瑟》为代表)过于隐晦迷离，难于索...
- 23288
![东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·名实 全文]( "东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·名实 全文")
- 《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一。那么下面本站小编就为大家带来关于外篇...
- 12213
![东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·嘉遁 全文]( "东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·嘉遁 全文")
- 《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一。那么下面本站小编就为大家带来关于外篇...
- 8555
![东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·疾谬 全文]( "东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·疾谬 全文")
- 《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一。那么下面本站小编就为大家带来关于外篇...
- 14139
![和硕恭悫长公主是什么结局？康熙曾亲自撰写碑文！]( "和硕恭悫长公主是什么结局？康熙曾亲自撰写碑文！")
- “阁中帝子今何在，槛外长江空自流”，遥望历史的河流，感受历史的沧桑，和小编一起走进了解和硕恭悫长公主的故事。顺治是清朝入关后的第一位皇帝，这位少年天子六岁登基，在位十八年，在24岁时便匆匆地离开了人世。虽然顺治帝英年早逝，但他的子女数量还是不算少的，据相关统计，顺治帝一共...
- 13261
![东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·汉过 全文]( "东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·汉过 全文")
- 《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一。那么下面本站小编就为大家带来关于外篇...
- 13068
![永乐大典编撰成书]( "永乐大典编撰成书")
- 《永乐大典》开始编纂是在明永乐元年(1403年)。那时，明成祖朱棣刚刚从他侄子建文帝手里夺来政权，为了表示讲修文治以笼络人心，遂命解缙等人编辑这部书。1404年编完，命名为《文献大成》。不久明成祖朱棣认为该书内容不够详备，不符修此书的原意，故而又增派太子少师姚广孝等参与，重...
- 27382
![东晋葛洪撰《抱朴子》：内篇·塞难 全文]( "东晋葛洪撰《抱朴子》：内篇·塞难 全文")
- 《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一。那么下面本站小编就为大家带来关于内篇...
- 26183
![朱棣篡位后，方孝孺誓死不肯撰写诏书，谁替方孝孺撰写诏书了？]( "朱棣篡位后，方孝孺誓死不肯撰写诏书，谁替方孝孺撰写诏书了？")
- 在朱棣篡位后，方孝孺誓死不肯撰写诏书，这一行为最终导致了他的悲惨命运。然而，对于谁替方孝孺撰写了诏书的问题，历史学界一直存在着不同的看法。一种普遍的观点认为，方孝孺的忠诚和勇气深深打动了朱棣，因此他没有强行逼迫方孝孺撰写诏书。相反，他选择了一位名叫叶伯巨的官员来代...
- 21473
![东晋葛洪撰《抱朴子》：内篇·释滞 全文]( "东晋葛洪撰《抱朴子》：内篇·释滞 全文")
- 《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一。那么下面本站小编就为大家带来关于内篇...
- 16897
![民撰议院设立建白书简介 民撰议院设立建白书是什么]( "民撰议院设立建白书简介 民撰议院设立建白书是什么")
- 民撰议院设立建白书，是1874年(日本明治7年)1月17日，由前参议板垣退助、后藤象二郎等人写给当时明治政府，为了最开始表达开设民选议会期望的一份建议书，也是一份肇始日本自由民权运动的文书。背景1873年(明治6年)末，因明治六年政变中征韩论失势，板桓等人下野。他们听取了当时从...
- 28679
![东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·省烦 全文]( "东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·省烦 全文")
- 《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一。那么下面本站小编就为大家带来关于外篇...
- 9194
![东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·清鉴 全文]( "东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·清鉴 全文")
- 《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一。那么下面本站小编就为大家带来关于外篇...
- 16089
![东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·任命 全文]( "东晋葛洪撰《抱朴子》：外篇·任命 全文")
- 《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一。那么下面本站小编就为大家带来关于外篇...
- 9036
![《史记》：穿越千年的编撰背景解析]( "《史记》：穿越千年的编撰背景解析")
- 《史记》，作为中国历史上第一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁所著，其编撰背景不仅反映了个人的命运波折，也映射出那个时代的社会状况和历史进程。本文将深入探讨《史记》的编撰背景及其所蕴含的深远意义。首先，《史记》的编撰背景与司马迁个人的遭遇密切相关。司马迁因直言谏...
- 6715
![什么是翰林院修撰？是干什么的？]( "什么是翰林院修撰？是干什么的？")
- 翰林院修撰是中国古代的一个官职，它是负责校勘、修订和编辑文献的官员。在古代中国，文献是非常重要的文化遗产，因此翰林院修撰的工作也显得尤为重要。那么，翰林院修撰到底是干什么的呢?下面我们来探讨一下这个问题。一、历史背景翰林院修撰最早出现在唐朝时期，当时它主要负责...
- 5618
![《古史》的撰书背景是什么？详解《古史》]( "《古史》的撰书背景是什么？详解《古史》")
- 《古史》的撰书背景是什么?这是宋朝的大才子苏辙编纂的文学著作，接下来小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。汉太史公作《史记》百三十篇，后人或病其淆乱。三国谯周“以司马迁《史记》书周秦以上或采俗语百家之言，不专据正经”，于是作《古史考》二十五篇，“皆凭...
- 15753
![清朝乾隆年间著名学者陈撰结局如何？]( "清朝乾隆年间著名学者陈撰结局如何？")
- 历史朝代的兴衰与更替，一个个鲜活的历史人物，在历史长河中留下了深深的印记，接下来小编带您走进清朝乾隆年间著名学者陈撰的故事。陈撰，1678年-1758年，清朝乾隆年间著名学者、画家、诗人、文学家、收藏家。字楞山，号玉几、玉几山人等。浙江鄞县(今宁波鄞州区)人，曾寓居钱塘(今浙...
- 4531
![东晋葛洪撰《抱朴子》：内篇·遐览 全文]( "东晋葛洪撰《抱朴子》：内篇·遐览 全文")
- 《抱朴子》，晋葛洪撰。抱朴([bàopǔ])是一个道教术语。源见于《老子》“见素抱朴，少私寡欲”。抱朴子内外篇凡八卷，内篇论神仙吐纳符篆勉治之术，纯为道家之言;外篇则论时政得失，人事臧否，词旨辨博，饶有名理，要皆以黄老为宗，世以为道书之一。那么下面本站小编就为大家带来关于内篇...
- 13646
![竹书纪年是正史吗？这是谁编撰的？]( "竹书纪年是正史吗？这是谁编撰的？")
- 竹书纪年是一种古老的纪年方法，它是以竹简为载体记录历史事件和年代。虽然这种纪年方法在中国历史上有着重要的地位，但它是否是正史却是一个备受争议的问题。本文将通过真实资料，探讨竹书纪年是否是正史。一、竹书纪年的起源和发展竹书纪年起源于战国时期，当时的人们用竹简记...
- 31112
历史谷
