- 南唐(937年—975年),是五代十国时期李昪在江南地区建立的王朝,定都江宁(今江苏省南京市),传三世历一帝二主,享国三十八年,是十国中版图最大的政权。下面小编就为大家带来关于周娥皇的详细介绍,一起来看看吧!周娥皇(936年-965年),南唐司徒周宗长女,十九岁时,入宫为妃,得到后主李煜恩...
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- 嘎且且撒勒舞:“来跳美好的舞蹈”傈傈族,一个舞蹈的民族。傈傈族不管老人还是小孩都爱好跳舞,也都会跳舞。而嘎且且撒勒舞则是傈傈族舞蹈中最具有寓意的一个舞蹈,也是傈傈族文化的重要组成部分。那么嘎且且撒勒舞有什么寓意呢?接下来就让我们一起来了解下傈傈族舞蹈的嘎且且撒...
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- “象脚鼓舞”,德昂语称“嘎儿格冷当”,流传于梁河、陇川、盈江、镇康、保山等县的德昂族村寨中。象脚鼓是德昂族舞蹈的主要伴奏乐器。相传远古时候,有两兄弟以采野果和猎获小动物为生。为了获得更多食物,兄弟俩分开寻找猎物,他们以石击木头传信息。但声音传送不远。他们便想出...
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- 康康舞,外文名法语:cancan,一种在19世纪末起源于法国的音乐厅舞蹈,当初这种舞蹈是由男性先开始的,是一种很有体育运动性质的舞蹈,后来逐渐被女性模仿。红磨坊的康康舞举世闻名的法国红磨坊夜总会是传统康康舞的发源地,至今康康舞仍然在这里上演。在早期的红磨坊中,康康舞是交际花...
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- 李涉(约806年前后在世),唐代诗人。字不详,自号清溪子,洛(今河南洛阳)人。早岁客梁园,逢兵乱,避地南方,与弟李渤同隐庐山香炉峰下。后出山作幕僚。宪宗时,曾任太子通事舍人。不久,贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军,在峡中蹭蹬十年,遇赦放还,复归洛阳,隐于少室。文宗大和(827-835)中,任国子...
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- 羊皮鼓舞是哪个名族的舞蹈?羊皮鼓舞历史源远流长!感兴趣的小伙伴们快来看看吧!说起羊皮鼓舞,估计很多小伙伴们还比较陌生,这是我国少数民族羌族的舞蹈,在羌族中有着很长的历史,是羌族祭祀时所使用的舞蹈。传说中有一只羊吃掉了羌族的祖师爷,然后从天神那里得到的经文与衣食住...
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- 唐代萧德言所作的《咏舞》,感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。苏轼评价王维诗歌时候曾说:“诗中有画,画中有诗。”非常明确地指出诗歌与绘画两者之间密切的联系。其实,诗歌不仅与绘画有着关联,而且还与舞蹈、音乐也有着紧密的联系。它们相互切入、相互渗透,共同为我们创造美...
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- 《绿野仙踪》是一本世情小说更多于志怪小说。冷于冰在其成仙的道路上,收徒并且帮助其亲人弟子诛杀为祸世间的妖怪。人情关系很多时候影响了原本属于志怪小说的天马行空的特点。从文笔和批注来看,本书也很能反映古代小说的特点,也是明清小说的一个代表。那么下面本站小编就为...
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- 布朗族在漫长的历史进程中,布朗族民间舞蹈概况凭借自己的智慧和丰富的想象力,创造了丰富多采的神话、传说、故事、诗歌、音乐、舞蹈,用以抒发自己心中的喜怒哀乐,表达希望和某种理想。每逢结婚、迁新居、过年节或劳动之余,年轻人都爱对歌。布朗族民歌十分丰富,按其音调大体可分...
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- 唐代杨希道所作的《咏舞》,感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。大唐太宗开盛世,盛世盛筵盛歌舞,歌舞日夜升太平……如此联词,到不是玩弄什么文字游戏,只是为了说明太平盛世必有歌舞,有歌有舞,就证明了政治清明,就说明了执政者施政有方;统治有方就利国利民,利民就是大功德,功德必...
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- 我们常常说,蒙古族是一个多才多艺的民族,安代舞是一种原生态的草原舞蹈,也是蒙古族民间流传的一种舞种。安代舞在古时候也是人们用来祈求神明庇护的一种舞蹈形式。那么,大家对于安代舞是否了解呢?安代舞的简介安代舞是一种在明末清初发祥于科尔沁草原南端的库伦旗的一种用来医...
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- 我们常常说,蒙古族是一个多才多艺的民族,安代舞是一种原生态的草原舞蹈,也是蒙古族民间流传的一种舞种。安代舞在古时候也是人们用来祈求神明庇护的一种舞蹈形式。那么,大家对于安代舞是否了解呢?安代舞的简介安代舞是一种在明末清初发祥于科尔沁草原南端的库伦旗的一种用来医...
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- 石林地区的彝族能歌善舞,彝家山寨村村有舞队,处处闻歌声。撒尼人的跳乐,阿细人的跳月,、白彝人的架子乐,黑彝人的祝酒歌,构成独具特色多姿多彩的石林彝族歌舞,成为石林旅游宝贵的人文景观。大三弦舞从石林跳到北京、日本、新加坡、瑞典等国家,成为石林彝族舞蹈的代表。除大三弦舞...
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- 元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金朝末年至大蒙古国时期文学家、历史学家。擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时...
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- 汉族舞蹈通常与唱歌或器乐结合,称为歌舞、乐舞。先秦舞蹈可分为四类:(一)表现农业生产活动的舞蹈,如《葛天氏之乐》。舞者三人,执牛尾踏舞步而歌,歌舞共八段:第一段歌民之初始,第二段歌燕子,第三段歌草木萌生,第四段歌五谷茁壮,第五段敬天行有常,第六段祈祖先佑福,第七段依靠大地赐...
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- 嘎且且撒勒舞:“来跳美好的舞蹈”傈傈族,一个舞蹈的民族。傈傈族不管老人还是小孩都爱好跳舞,也都会跳舞。而嘎且且撒勒舞则是傈傈族舞蹈中最具有寓意的一个舞蹈,也是傈傈族文化的重要组成部分。那么嘎且且撒勒舞有什么寓意呢?接下来就让我们一起来了解下傈傈族舞蹈的嘎且且撒...
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- 打柴舞黎语叫“转刹”,是黎族最古老、最受欢迎的舞种之一,起源于古崖州黎族丧葬活动。随着时代的变迁,打柴舞的习俗在黎家人中逐渐流传演变。如今,它已成为一种带有民族文化色彩的体育健身活动,并迅速传播到了国内外,被国外友人誉为“世界罕见的健美操”。2006年6月2日,国务院批...
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- 萨满祭祀歌舞:满族的信奉萨满教,在举行祭神、祭天、祭祖先等重大祭典时,都以歌舞形式进行,萨满是歌舞中的主要角色。在跳神过程中,萨满腰系铃,手执鼓,着神衣神裙,伴着神器声响翩翩起舞。祭祀歌曲有《清神调》、《背灯调》、《跳饽饽神调》等,舞蹈有《腰铃舞》、《单鼓舞》、《铜镜...
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- 吴娃双舞醉芙蓉,这是一段流传千年的美丽传说。它源自南北朝时期,以吴娃和芙蓉两个元素为核心,展现了一段深情厚谊和美丽动人的故事。今天,我们就来一起探讨这段美丽的传说,感受那份深深的人文关怀和艺术魅力。主体部分一:吴娃,是南北朝时期的一位著名舞者,她的舞姿优美,深受人们的...
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- 石林地区的彝族能歌善舞,彝家山寨村村有舞队,处处闻歌声。撒尼人的跳乐,阿细人的跳月,、白彝人的架子乐,黑彝人的祝酒歌,构成独具特色多姿多彩的石林彝族歌舞,成为石林旅游宝贵的人文景观。大三弦舞从石林跳到北京、日本、新加坡、瑞典等国家,成为石林彝族舞蹈的代表。除大三弦舞...
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