![禅真逸史第十一回：弥勒寺苗龙叙情 武平郡杜帅访信]( "禅真逸史第十一回：弥勒寺苗龙叙情 武平郡杜帅访信")
- 《禅真逸史》的情节十分曲折，整体构架是一个佛教故事，以南北朝南梁、东魏对峙为背景，书叙林澹然师徒两代人行侠仗义的故事。前半部讲东魏镇南将军林时茂出于义愤，斥责了践踏民田的相国公子高澄。为避祸削发出家，改号澹然，逃奔南梁，今天本站小编就为大家带来《禅真逸史》第十一回...
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![《飞龙全传》第一回：苗训设相遇真龙 匡胤游春骑泥马]( "《飞龙全传》第一回：苗训设相遇真龙 匡胤游春骑泥马")
- 今天本站小编为大家带来《飞龙全传》第一回全文内容。这是清代吴璿根据旧本《飞龙传》增补改编的长篇英雄传奇小说，共六十回。飞龙：借指皇帝，喻其居高位而临天下，如飞龙在天，此书主要讲述了赵匡胤反抗昏君，逃走在江湖上行侠仗义，与好汉结交，最终建立大宋的故事。词曰：世事如棋，从来...
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![龙造寺四天王是哪四个人？龙造寺四天王的简介]( "龙造寺四天王是哪四个人？龙造寺四天王的简介")
- 龙造寺四天王，是日本战国时代肥前国战国大名龙造寺隆信的「五」名武勇优秀家臣-木下昌直、百武贤兼、成松信胜、江里口信常、圆城寺信胤-的合称。原本应当如称号是四位，但根据资料不同，最后一位天王分别有著是圆城寺信胤或木下昌直的说法，现在便视五位都为龙造寺四天王。有说...
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![龙造寺政家最后怎么样了？是什么结局？]( "龙造寺政家最后怎么样了？是什么结局？")
- 标题：龙造寺政家的结局：一场权力的游戏在日本历史长河中，龙造寺政家是一个不可忽视的角色。他是日本战国时代到安土桃山时代的大名，以其智谋和军事才能在乱世中崭露头角。然而，他的一生并非一帆风顺，他的结局更是充满了戏剧性。本文将以龙造寺政家的结局为核心，探讨他的人生轨迹...
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![龙造寺隆信的家臣：圆城寺信胤的生平简介]( "龙造寺隆信的家臣：圆城寺信胤的生平简介")
- 圆城寺信胤，天正12年3月24日(1584年5月4日)日本战国武将，龙造寺隆信的家臣。一般认为他是九州千叶家的子孙，极有可能出生九州千叶家的支流圆城寺家。圆城寺信胤作战勇敢出色，随同隆信转战各地。圆城寺信胤在成松信胜立下军功成为军奉行后，替补成松信胜成为龙造寺四天王之一。1...
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![龙云飞:湘西历史上最后一个苗王]( "龙云飞:湘西历史上最后一个苗王")
- 自古以来对土匪的定义已经约定俗成，无非是指成群结伙打家劫舍或落草为寇呼啸山林的强人呗。一说，首先要排除政治的因素，中国历史上不同的政治集团常把敌对的势力称为“匪”，比如说国共两党就都曾这样指称对方。另一说，在湘西人看来，杀人放火也不一定就是土匪，要看杀人放火的方式...
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![禅真逸史第四回：妙相寺王妃祝寿 安平村苗二设谋]( "禅真逸史第四回：妙相寺王妃祝寿 安平村苗二设谋")
- 今天本站小编为大家带来《禅真逸史》第四回全文介绍。这是明代方汝浩作长篇小说，大致成书于明代天启末年。该书内容为南北朝时事，主要讲述这一时代宫廷政治、战争及社会生活方面的故事。旨在通过历史演义，希冀理想化人物结束分裂，给百姓以安定生活的思想。前半部写南北朝事多...
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![三苗的意思 三苗是哪三苗]( "三苗的意思 三苗是哪三苗")
- 三苗，又称“有苗”、“苗民”，是上古传说中黄帝至尧舜禹时代的南方氏族部落名，主要分布在湖南岳阳、湖北武昌江西九江一带。史记记载《史记卷一·五帝本纪第一》中记载，“欢兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治洪水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便...
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![孟浩然《登龙兴寺阁》古诗原文意思赏析]( "孟浩然《登龙兴寺阁》古诗原文意思赏析")
- 古诗《登龙兴寺阁》年代:唐作者孟浩然阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。兹郡何填委，遥山复几哉!苍苍皆草木，处处尽楼台。骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归余兴远，周览更徘徊。...
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![苗族人是怎样过苗年的？苗族的“苗年”简介]( "苗族人是怎样过苗年的？苗族的“苗年”简介")
- 苗年是苗族自己的年纪，各地方的苗年时间很不一致，多数地区是“岁首以冬三月，各尚其一。”岁首即每年的开头，也就是指过年。有的在十月，有的在冬月或腊月。近年以来，绝大多数苗族过年以改在正月过年，过春节，但苗族的风俗习惯仍然保持不变。过年是最大的节日，要准备丰富的食品，如杀年...
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![《飞龙全传》第四十一回：苗训断数决鱼龙 匡胤怜才作媒妁]( "《飞龙全传》第四十一回：苗训断数决鱼龙 匡胤怜才作媒妁")
- 今天本站小编为大家带来《飞龙全传》第四十一回全文内容。这是清代吴璿根据旧本《飞龙传》增补改编的长篇英雄传奇小说，共六十回。飞龙：借指皇帝，喻其居高位而临天下，如飞龙在天，此书主要讲述了赵匡胤反抗昏君，逃走在江湖上行侠仗义，与好汉结交，最终建立大宋的故事。词曰：尘寰寄迹...
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![苗族传说 苗族关于“龙”的传说是什么样的]( "苗族传说 苗族关于“龙”的传说是什么样的")
- 苗族，作为中华56个民族中的一员，对龙的崇拜并不亚于汉族，苗族人民对龙有着许许多多美丽的传说。相传，很久很久以前，苗疆腹地的台江遭受了一场史无前例的大旱灾。河水断流了，水井干涸了，田土绝收了，山上的树木全死了，很多人因为没水可喝也相继死去。为了找水，为了拯救这些无助的村民...
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![苗族传统节日简介 苗族的龙舟节的来历是啥]( "苗族传统节日简介 苗族的龙舟节的来历是啥")
- 龙船节由来苗族龙舟竞渡具有悠久的历史，明(嘉靖)《贵州通志》卷三“风俗”记载：“镇远府端阳竞渡。府临河水，舟楫便利，居人先期造龙船，绘画首尾，集众搬演居戏。以箬裹米为粽，弃水中。拽船争先得渡者，是岁做事俱利焉”。清(乾隆)《镇远府志》卷九“风俗”：“重安江由秉入清江。苗人...
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![龙安寺在哪里 龙安寺枯山水庭院]( "龙安寺在哪里 龙安寺枯山水庭院")
- 龙安寺(日语：龍安寺)是位于日本京都府京都市右京区的临济宗妙心寺派的寺院。以石庭而闻名。山号为大云山。龙安寺创建于宝德2年(1450年)。本尊为释迦如来、创立者为细川胜元、开山(初代住持)为义天玄承。以古都京都的文化财一部分而列入了世界遗产。1975年英女王伊丽莎白...
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![苗族龙舟节简介 有关苗族龙舟节的历史传说]( "苗族龙舟节简介 有关苗族龙舟节的历史传说")
- 相传过去江河边住着一个名叫保的苗家渔民，有一天他带着独子九保下河打鱼，突然风雨大作，一条龙跃出把九保拖进龙洞，于是保潜水进龙洞救子，却发现恶龙已把他儿子杀死并当作枕头，就决心为子报仇，于是放火烧死龙，龙洞的烟雾弥漫整个地区。之后是一连九天九夜天昏地暗，直至一个妇女带着...
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![苗族传统节日 苗族人是怎样过独木龙舟节的]( "苗族传统节日 苗族人是怎样过独木龙舟节的")
- 据民国《施秉县志》记载：“船用长木制成，首尾具备，施以彩色，荡漾波心蜿蜒有势，颇足观赏”。清光绪《苗疆闻见录稿》曰：“其舟以整木刳成，长五、六丈，前安龙头，后置凤尾，中能容二三十人。短桡激水，行走如飞。”清乾隆《镇远府志》记载：“苗人于五月二十五日，亦作龙舟戏，形状诡异，以大树挖...
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![龙造寺四天王之一：木下昌直的简介]( "龙造寺四天王之一：木下昌直的简介")
- 木下昌直(假名:きのしたまさなお，罗马字:KinoshitaMasanao，?-1584年5月4日(天正十二年3月24日)?)，日本战国武将，龙造寺隆信的家臣，龙造寺四天王之一。木下昌直是京都人士，因仰慕龙造寺隆信的武勇而成为其家臣。天正十二年(1584年)，冲田缀之战时隶直属于锅岛直茂，做为别动队参战。...
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![隋朝《龙藏寺碑》简介，《龙藏寺碑》上的书法如何赏析？]( "隋朝《龙藏寺碑》简介，《龙藏寺碑》上的书法如何赏析？")
- 《龙藏寺碑》在典籍中多简作《龙藏寺》，隋开皇六年(公元五八六年)十二月五日题刻，正书，碑高二点一米，宽零点九米;碑文分别刻于石的阳，阴，左侧三面，阳三十行，行五十字;阴五列，列三十字;左侧三列，上列八行，中列六行，下列二行，右侧无字，碑额楷书“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”十五字，...
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![天龙寺简介 天龙寺在哪里]( "天龙寺简介 天龙寺在哪里")
- 天龙寺是一位于日本京都府京都市右京区嵯峨天龙寺芒之马场町的寺院，为临济宗天龙寺派大本山的寺院。山号“灵龟山”(れいぎざん)。本尊释迦如来、开基(创立者)为足利尊氏、开山(初代住持)为梦窗疏石，当初是足利尊氏为了抚慰后醍醐天皇的亡灵而设。该寺规模十分宏大，在京都五...
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![关于龙造寺隆信的评价如何？龙造寺隆信是一个怎样的人]( "关于龙造寺隆信的评价如何？龙造寺隆信是一个怎样的人")
- 龙造寺隆信(假名：りゅうぞうじたかのぶ，罗马字：RyuzōjiTakanobu，1529年3月24日(享禄二年2月15日)-1584年5月4日(天正十二年3月24日))，日本战国时代九州肥前国的大名。本姓藤原氏，幼名长法师丸，还俗前法号“圆月坊”，还俗后改名“胤信”。有“五州二岛太守”之称，外号“肥前之熊”...
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