![明代命理学著作《三命通会》：卷四·论金 全文]( "明代命理学著作《三命通会》：卷四·论金 全文")
- 《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。那么下面本站小编就为大家带来关于卷四·论金的详细介绍，一起来看看吧!春日之金，木旺火相。非金得气时也，...
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![明代命理学著作《三命通会》：卷四·论土 全文]( "明代命理学著作《三命通会》：卷四·论土 全文")
- 《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。那么下面本站小编就为大家带来关于卷四·论土的详细介绍，一起来看看吧!土值春时，土膏脉起，万物含生，木气发...
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![明代命理学著作《三命通会》：卷四·论火 全文]( "明代命理学著作《三命通会》：卷四·论火 全文")
- 《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。那么下面本站小编就为大家带来关于卷四·论火的详细介绍，一起来看看吧!三春之火，其气温然而始着也;晴则借...
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![明代命理学著作《三命通会》：卷四·论水 全文]( "明代命理学著作《三命通会》：卷四·论水 全文")
- 《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。那么下面本站小编就为大家带来关于卷四·论水的详细介绍，一起来看看吧!春月之水，孰不谓其病寅死卯墓辰为...
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![古典文学名著《论衡》：卷十四·谴告篇 全文]( "古典文学名著《论衡》：卷十四·谴告篇 全文")
- 《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作，大约作成于汉章帝元和三年(86年)。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目，实存84篇)。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”那么下面本站小编就为大家带来关...
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![国学经典赏析：《朱子语类》卷二十四·论语六原文]( "国学经典赏析：《朱子语类》卷二十四·论语六原文")
- ◎为政篇下△吾与回言章论语所载颜子语，止有喟然之叹与“问仁”两章而已。而夫子曰“吾与回言终日”，不知是说甚么，惜乎其不传也!便或问：“颜子‘终日不违，如愚’，谓颜子心与圣人契。”曰：“此是前辈已自说了，毕竟要见颜子因甚与圣人契。”问者无言。文蔚曰：“孔子博他以文，约他以...
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![古典文学名著《论衡》：卷十四·寒温篇 全文]( "古典文学名著《论衡》：卷十四·寒温篇 全文")
- 《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作，大约作成于汉章帝元和三年(86年)。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目，实存84篇)。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”那么下面本站小编就为大家带来关...
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![古典文学名著《论衡》：卷四·书虚篇 全文]( "古典文学名著《论衡》：卷四·书虚篇 全文")
- 《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作，大约作成于汉章帝元和三年(86年)。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目，实存84篇)。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”那么下面本站小编就为大家带来关...
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![明代命理学著作《三命通会》：卷四·论木 全文]( "明代命理学著作《三命通会》：卷四·论木 全文")
- 《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。那么下面本站小编就为大家带来关于卷四·论木的详细介绍，一起来看看吧!正春木，令木也，晴则花叶敷荣，雨则寒...
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![古典文学名著《论衡》：卷二十四·难岁篇 全文]( "古典文学名著《论衡》：卷二十四·难岁篇 全文")
- 《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作，大约作成于汉章帝元和三年(86年)。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目，实存84篇)。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”那么下面本站小编就为大家带来关...
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![古典文学名著《论衡》：卷二十四·讥日篇 全文]( "古典文学名著《论衡》：卷二十四·讥日篇 全文")
- 《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作，大约作成于汉章帝元和三年(86年)。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目，实存84篇)。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”那么下面本站小编就为大家带来关...
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![国学经典赏析：《朱子语类》卷三十二·论语十四原文]( "国学经典赏析：《朱子语类》卷三十二·论语十四原文")
- ◎雍也篇三△冉求曰非不说子之道章问：“力不足者，非干志否?”曰：“虽非志，而志亦在其中。所见不明，气质昏弱，皆力不足之故。冉求乃自画耳。力不足者，欲为而不能为;自画者，可为而不肯为。”“力不足者，中道而废”。废，是好学而不能进之人，或是不会做工夫，或是材质不可勉者。“今女画...
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![国学经典赏析：《朱子语类》 卷二十二·论语四原文]( "国学经典赏析：《朱子语类》 卷二十二·论语四原文")
- ◎学而篇下△慎终追远章“慎终追远”，伊川云：“不止为丧祭。”推之是如此，但本意只是为丧祭。王问：“伊川谓：‘不止丧祭。’此说如何?”曰：“指事而言，恐曾子当初只是说丧祭。推此意，则每事都要存这些子。”雉“慎终追远”，专主丧祭而言。若看得丧祭事重时，亦自不易。只就丧祭上推，...
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![国学经典赏析：《朱子语类》卷四十二·论语二十四原文]( "国学经典赏析：《朱子语类》卷四十二·论语二十四原文")
- ◎颜渊篇下△仲弓问仁章文振说“仲弓问仁”，谓：“上四句是主敬行恕，下两句是以效言。”曰：“此六句，又须作一片看始得。若只以下两句作效验说，却几乎闲了这两句。盖内外无怨，是个应处，到这里方是充足饱满。如上章说‘天下归仁’，亦是如此。盖天下或有一人不许以仁，便是我为仁工夫有...
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![古典文学名著《论衡》：卷四·变虚篇 全文]( "古典文学名著《论衡》：卷四·变虚篇 全文")
- 《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作，大约作成于汉章帝元和三年(86年)。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目，实存84篇)。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”那么下面本站小编就为大家带来关...
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![古典文学名著《论衡》：卷二十三·四讳篇 全文]( "古典文学名著《论衡》：卷二十三·四讳篇 全文")
- 《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作，大约作成于汉章帝元和三年(86年)。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目，实存84篇)。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”那么下面本站小编就为大家带来关...
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![国学经典赏析：《朱子语类》卷四十四·论语二十六原文]( "国学经典赏析：《朱子语类》卷四十四·论语二十六原文")
- ◎宪问篇△宪问耻章问：“集注云：‘宪之狷介，其于“邦无道谷”之可耻，固知之;至于“邦有道谷”之可耻，恐未必知。’何也?”曰：“邦有道之时，不能有为，只小廉曲谨，济得甚事。且如旧日秦丞相当国，有人壁立万仞，和宫观也不请，此莫是世间第一等人!及秦既死，用之为台谏，则不过能论贪污而已，治...
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![古典文学名著《论衡》：卷二十四·卜筮篇 全文]( "古典文学名著《论衡》：卷二十四·卜筮篇 全文")
- 《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作，大约作成于汉章帝元和三年(86年)。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目，实存84篇)。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”那么下面本站小编就为大家带来关...
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![古典文学名著《论衡》：卷二十四·辨祟篇 全文]( "古典文学名著《论衡》：卷二十四·辨祟篇 全文")
- 《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作，大约作成于汉章帝元和三年(86年)。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目，实存84篇)。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”那么下面本站小编就为大家带来关...
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![古典文学名著《论衡》：卷十四·状留篇 全文]( "古典文学名著《论衡》：卷十四·状留篇 全文")
- 《论衡》一书为东汉王充(27-97年)所作，大约作成于汉章帝元和三年(86年)。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。现存文章有85篇(其中的《招致》仅存篇目，实存84篇)。该书被称为“疾虚妄古之实论，讥世俗汉之异书。”那么下面本站小编就为大家带来关...
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