![《荆楚岁时记》十六、打［毛求］施钩 强身练武]( "《荆楚岁时记》十六、打［毛求］施钩 强身练武")
- [原文]打[毛求]、[革秋][革迁]、施钩之戏。按：“刘向《别灵》曰：“蹴鞠，黄帝所造，本兵势也。”或云起于战国。按：鞠与[毛求]同。古人蹋蹴以为戏也。《古今艺术图》云：[革秋][革迁]，北方山戎之戏，以北方山戎之戏，以习轻[走乔]者。施钩之戏，以绠作蔑缆相[juan\]，绵亘数里，鸣鼓牵之。求...
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![《荆楚岁时记》十五、斗鸡镂鸡 食称画卵]( "《荆楚岁时记》十五、斗鸡镂鸡 食称画卵")
- [原文]斗鸡，镂鸡子，斗鸡子。按：《玉烛宝典》曰：“此节城市尤多斗鸡卵之戏。”《左传》有季[后阝]斗鸡。其来远矣。古之豪家，食称画卵。今代犹染蓝茜杂色，仍如雕镂。递相饷遗，或置盘俎。《管子》曰：“雕卵然后瀹之，所以发积藏，散万物。”张衡《南都赋》曰：“春卵夏[竹旬]，秋韭冬菁。”...
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![《荆楚岁时记》一、爆竹庭前 辟除邪恶原文和翻译]( "《荆楚岁时记》一、爆竹庭前 辟除邪恶原文和翻译")
- [原文]正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。按：《神异经》云：西方山中有人焉，其长尺馀，一足，性不畏人，犯之则令人寒热，名曰山臊;以竹著火中，[火朴][火毕]有声，而山臊惊惮。《元黄经》所谓山[犹巢]鬼也。俗人以为爆竹起于庭燎，家国不应滥于...
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![《荆楚岁时记》十九、布谷声声 犁把上岸]( "《荆楚岁时记》十九、布谷声声 犁把上岸")
- [原文]四月也，有鸟名获谷，其名自呼。农人侯此鸟，则犁杷上岸。按：《尔雅》云：“[尸鸟]鸠，[吉鸟]鞠。”郭璞云：“今布谷也，江东呼获谷。”崔[冖是]《正论》云：“夏扈[走多]多耕锄。即窃脂玄鸟鸣。”获谷则其夏扈也。[译文]到了四月，有一种鸟名叫获谷，获谷的这个名字是它自己叫出的声音...
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![《荆楚岁时记》九、夜驱鬼鸟 槌床打户原文和翻译]( "《荆楚岁时记》九、夜驱鬼鸟 槌床打户原文和翻译")
- [原文]正月夜多鬼鸟度，家家槌床打户，捩狗耳，灭灯烛以禳之。按：《玄中记》云：此鸟名姑获，一名天地女，一名隐飞鸟，一名夜行游女，好取人女子养之。有小儿之家，即以血点其衣以为志。故世人名为鬼鸟。荆州弥多。斯言信矣。[译文]正月夜晚多怪鸟飞过，家家户户敲击着床铺和房门，揪着狗的耳朵...
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![《荆楚岁时记》四、杖打粪扫 呼令如愿原文和翻译]( "《荆楚岁时记》四、杖打粪扫 呼令如愿原文和翻译")
- [原文]又，以钱贯系杖脚，回以投粪扫上，云令如愿。按《录异记》云：有商人区明者，过彭泽湖，有车马出，自称青洪君，要明过，厚礼之，问何所须?有人教明：“但乞如愿!”及问，以此言答。青洪君甚惜如愿，不得已，许之。乃其婢也。既而送出。自尔，商人或有所求，如愿并为，即得。后至正旦，如愿起晚，乃打如愿...
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![《荆楚岁时记》十四、禁火寒食 追悼子推]( "《荆楚岁时记》十四、禁火寒食 追悼子推")
- [原文]去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造饧大麦粥。据历合在清明前二日，亦有去冬至一百六日者。《琴操》曰：“晋文公与介子绥俱亡，子绥割股以啖文公。文公复国，子绥独无所得。子绥作蛇之龙歌而隐。文公求之，不肯出，乃燔左右木，子绥抱木而死。文公哀之，令人五月五日...
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![《荆楚岁时记》六、剪［纟采］为燕 祝福宜春原文和翻译]( "《荆楚岁时记》六、剪［纟采］为燕 祝福宜春原文和翻译")
- [原文]立春之日，悉剪[纟采]为燕戴之，帖“宜春”二字。按：宜春二字，傅咸《燕赋》有其言矣。赋曰：四时代至，敬逆其始。彼应运于东方，乃设燕以迎至。[羽军]轻翼之歧歧，若将飞而未起。何夫人之功巧，式仪形之有似。御青书以赞时，著宜春之嘉祉。”[译文]立春这天，人们用五色绸剪成燕形，载在...
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![《荆楚岁时记》八、夕迎紫姑 以卜农事原文和翻译]( "《荆楚岁时记》八、夕迎紫姑 以卜农事原文和翻译")
- [原文]其夕，迎紫姑，以卜将来蚕桑，并占众事。按：刘敬叔《异苑》云：“紫姑本人家妾，为大妇所[女石]，正月十五日感激而死，故世人作其形迎之。咒云：“子胥(云是其婿)不在，曹夫人(云是其姑)已行，小姑可出”。于厕边或猪栏边迎之，捉之觉重，是神来也。”平昌孟氏尝以此日迎之，遂穿层而去。自尔...
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![《荆楚岁时记》十二、戒草防火 鸟呜入田]( "《荆楚岁时记》十二、戒草防火 鸟呜入田")
- [原文]春分日、民并种戒火草于屋上，有鸟如乌，先鸡而鸣，架架格格。民候此鸟则入田，以为侯。[译文]春分这一天，老百姓都把戒火草种到屋上，有一种鸟很象乌鸦，在雄鸡啼叫以前，就架架格格地叫起来了，农民听到这种鸟声就下田，认为是耕耘的节季到了。...
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![《荆楚岁时记》十一、晦日［酉甫］聚，士女泛舟]( "《荆楚岁时记》十一、晦日［酉甫］聚，士女泛舟")
- [原文]元月至于月晦，井为[酉甫]聚饮食。士女泛舟，或临水宴乐。按：每月皆有弦望晦朔，以正月初年，时俗重以为节也。《玉烛宝典》曰：“元日至月晦，人并为[酉甫]食，度水。士女悉湔裳酹酒于水湄，以为度厄。”今世人唯晦日临河解除，妇人或湔裙。[译文]从正月初一至正月三十日，家家都做丰盛...
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![《荆楚岁时记》十、芦苣引火 夜照井厕原文和翻译]( "《荆楚岁时记》十、芦苣引火 夜照井厕原文和翻译")
- 《荆楚岁时记》，记录中国古代楚地(以江汉为中心的地区)岁时节令风物故事的笔记体文集，由南北朝梁宗懔(约501～565)撰。全书凡37篇，记载了自元旦至除夕的24节令和时俗。有注，传为隋代杜公瞻作。注中引用经典俗传计68部80余条，说明各种风俗的来源，偶尔也记载北方的节令时俗。《荆楚...
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![《荆楚岁时记》十八、鼠麴和粉 以厌时气]( "《荆楚岁时记》十八、鼠麴和粉 以厌时气")
- [原文]是日，取鼠麴汁蜜和粉，谓之龙舌[米半]，以厌时气。[译文]三月初三这一天，采摘鼠曲草，用蜜汁加粉调和，做成饼团，叫做“龙舌[米半]，可以治疗时气病。...
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![《荆楚岁时记》二十、俗称恶月 禁忌上屋]( "《荆楚岁时记》二十、俗称恶月 禁忌上屋")
- [原文]五月俗称恶月，多禁。忌曝床荐席，及忌盖屋。按：《异苑》云：“新野庚[冖是]尝以五月曝席，忽见一小儿死在席上，俄失之，其后[冖是]子遂亡。”或始于此。或向董勋曰：“俗五月不上屋。云五月脸或上屋见影，魂便去。”勋答曰：“盖秦始皇自为之。禁夏不得行，汉魏未改。”按：《月令》：“仲...
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![《荆楚岁时记》三、帖鸡户上 桃符镇鬼原文和翻译]( "《荆楚岁时记》三、帖鸡户上 桃符镇鬼原文和翻译")
- [原文]帖画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之。按：魏议郎董勋云：今正、腊旦，门前作烟火、桃人，绞索松柏，杀鸡著门户逐疫，礼也。《括地图》曰：“桃都山有大桃树，盘屈三千里，上有金鸡，日照则鸣。下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索以伺不祥之鬼，得则杀之。”应劭《风俗通》曰：“黄帝书称...
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![《荆楚岁时记》五、金薄为人 华胜相遗原文和翻译]( "《荆楚岁时记》五、金薄为人 华胜相遗原文和翻译")
- [原文]正月七日为人日。以七种菜为羹;剪[纟采]为人，或镂金薄为人，以贴屏风，亦戴之头鬓;又造华胜以相遗;登高赋诗。按：董勋《问礼俗》曰：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。正旦画鸡于门，七日贴人于帐。”今一日不杀鸡，二日不杀狗，三日不杀猪，四日...
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![《荆楚岁时记》二、依次拜贺 饮椒柏酒原文和翻译]( "《荆楚岁时记》二、依次拜贺 饮椒柏酒原文和翻译")
- [原文]长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧，下五辛盘。进敷于散，脚却鬼丸。各进一鸡子。造桃板著户，谓之仙木。必饮酒次第，从小起。按：《四民月令》云：过腊一日谓之小岁，拜贺君亲，进椒酒从小起。椒是玉衡星精，服之令人身轻能老。柏是仙药。成公子安《椒华铭》则曰...
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![《荆楚岁时记》七、豆粥加膏 祭祀门户原文和翻译]( "《荆楚岁时记》七、豆粥加膏 祭祀门户原文和翻译")
- [原文]正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以祠门户。先以杨枝插门，随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之。按：《续齐谐记》曰：“吴县张成夜起，忽见一妇人立于宅东南角，谓成曰：‘些地是君家蚕室，我即此地之神。明年正月半，宜作白粥，泛膏其上以祭我，当令君蚕桑百倍。’言绝而失之。成如言...
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![《荆楚岁时记》十三、四邻会社 祭神飨胙]( "《荆楚岁时记》十三、四邻会社 祭神飨胙")
- [原文]社日，四邻并结综合社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙。按：郑氏云：“百家共一社。”今百家所社综，即共立之杜也。”[译文]春社这一天，周围邻居都结集起来，举行仪式祭祀社神，杀牛宰羊献祭酒。在社树下搭棚屋，先祭神，然后共同享用祭祀用过的酒肉。按语：郑玄说：“一百家共立一个社...
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![《荆楚岁时记》十七、江渚池沼 曲水流杯]( "《荆楚岁时记》十七、江渚池沼 曲水流杯")
- [原文]三月三日，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。按：《续齐谐记》：“晋武帝问尚书挚虞曰：‘三日曲水，其义何指?’答曰：“汉帝时，平原徐肇以三月初生三女，而三日俱亡，一村以为[忄在]，乃相携之水滨盥洗，遂因流水以滥觞，曲水起于此。’帝曰：‘若此谈，便非嘉事。’尚书郎束[析曰]曰：“挚...
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