![《黄帝内经》灵枢·营气第十六原文欣赏]( "《黄帝内经》灵枢·营气第十六原文欣赏")
- 黄帝曰：营气之道，内榖为宝，谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外，精专者行于经隧，常营无已，终而复始，是谓天地之纪。故气从太阴出，注手阳明。上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从髀，注心中。循手少阴，出腋，下臂，注小指，合手太阳。上行乘腋，出□内，注目内眦，上巅，下项，合足太阳。...
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![《黄帝内经》素问·刺要论篇第五十原文欣赏]( "《黄帝内经》素问·刺要论篇第五十原文欣赏")
- 黄帝问曰：愿闻刺要。岐伯对曰：病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道，过之则内伤，不及则生外壅，壅则邪从之，浅深不得，反为大贼，内动五藏，后生大病。故曰：病有在毫毛腠理者，有在皮肤者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。是故刺毫毛腠理无伤皮，皮伤则内动肺，肺动则秋病温疟，淅淅然...
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![《黄帝内经》素问·阴阳离合篇第六原文欣赏]( "《黄帝内经》素问·阴阳离合篇第六原文欣赏")
- 黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也?岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百;数之可千，推之可万;万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴;则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之...
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![《黄帝内经》素问·三部九候论篇第二十原文欣赏]( "《黄帝内经》素问·三部九候论篇第二十原文欣赏")
- 黄帝问曰：余闻九针于夫子，众多博大，不可胜数。余愿闻要道，以属子孙，传之后世，着之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄，令合天道，必有终始，上应天光星辰历纪，下副四时五行，贵贱更互，冬阴夏阳，以人应之奈何，愿闻其方。岐伯对曰：妙乎哉问也!此天地之至数。帝曰：愿闻天地之至数，合于人形，血气通，决死...
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![《黄帝内经》灵枢·玉版第六十原文欣赏]( "《黄帝内经》灵枢·玉版第六十原文欣赏")
- 黄帝曰：余以小针为细物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以为过针之意矣，愿闻其故。歧伯曰：何物大于天乎?夫大于针者，惟五兵者焉，死之备也，非生之具。且夫人者，天地之镇也，其不可不参乎?夫治民者，亦唯针焉。夫针之与五兵，其孰小乎?黄帝曰：病之生时，有喜怒不测，饮食不节，阴气...
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![《黄帝内经》素问·刺疟篇第三十六原文欣赏]( "《黄帝内经》素问·刺疟篇第三十六原文欣赏")
- 足太阳之疟，令人腰痛头重，寒从背起，先寒后热，(火高)(火高)暍暍然，热止汗出，难已，刺郄中出血。足少阳之疟，令人身体解(亻亦)，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗出甚，刺足少阳。足阳明之疟，令人先寒，洒淅洒淅，寒甚久乃热，热去汗出，喜见日月光火气，乃快然，刺足阳明跗上。足太阴之疟，令人不...
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![《黄帝内经》灵枢·五味第五十六原文欣赏]( "《黄帝内经》灵枢·五味第五十六原文欣赏")
- 黄帝曰：愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何?伯高曰：胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑，皆禀气于胃。五味各走其所喜，谷味酸，先走肝，谷味苦，先走心，谷味甘，先走脾，谷味辛，先走肺，谷味咸，先走肾。谷气津液已行，营卫大通，乃化糟粕，以次传下。黄帝日：营卫之行奈何?伯高曰：谷始入于胃，其精微者...
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![《黄帝内经》灵枢·寿夭刚柔第六原文欣赏]( "《黄帝内经》灵枢·寿夭刚柔第六原文欣赏")
- 黄帝问于少师曰：余闻人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳，愿闻其方。少师答曰：阴中有阴，阳中有阳，审知阴阳，刺之有方。得病所始，刺之有理。谨度病端，与时相应。内合于五脏六腑，外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳，外亦有阴阳。在内者，五脏为阴，六腑为阳，在外者，筋骨为阴，皮肤为阳。故曰...
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![《黄帝内经》灵枢·邪气藏府病形第四原文欣赏]( "《黄帝内经》灵枢·邪气藏府病形第四原文欣赏")
- 黄帝问于歧伯曰：邪气之中人也奈何?歧伯答曰：邪气之中人高也。黄帝曰：高下有度乎?歧伯曰：身半以上者，邪中之也。身半以下者，湿中之也。故曰：邪之中人也无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左...
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![《黄帝内经》灵枢·骨度第十四原文欣赏]( "《黄帝内经》灵枢·骨度第十四原文欣赏")
- 黄帝问于伯高曰：脉度言经脉之长短，何以立之?伯高曰：先度其骨节之大小，广狭，长短而脉度定矣。黄帝曰：愿闻众人之度。人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何?伯高曰：头之大骨围，二尺六寸，胸围四尺五寸。腰围四尺二寸。发所覆者颅至项尺二寸。发以下至颐长一尺，君子终折。结喉以下至缺...
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![《黄帝内经》素问·六微旨大论篇第六十八原文欣赏]( "《黄帝内经》素问·六微旨大论篇第六十八原文欣赏")
- 黄帝问曰：呜呼!远哉，天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎?岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问，天之道也!此因天之序，盛衰之时也。帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也?...
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![《黄帝内经》灵枢·血络论第三十九原文欣赏]( "《黄帝内经》灵枢·血络论第三十九原文欣赏")
- 黄帝曰：愿闻其奇邪而不在经者?歧伯曰：血络是也。黄帝曰：刺血络而仆者，何也?血出而射者，何也?血少黑而浊者，何也?血出清而半为汁者，何也?发针而肿者，何也?血出若多、若少，而面色苍苍者，何也?发针而面色不变，而烦悗者，何也?多出血而不动摇者，何也?愿闻其故?歧伯曰：脉气甚而血虚者，刺之则脱...
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![《黄帝内经》灵枢·终始第九原文欣赏]( "《黄帝内经》灵枢·终始第九原文欣赏")
- 凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。阴者主脏，阳者主腑，阳受气于四末，阴受气于五脏，故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和，和气之方，必通阴阳。五脏为阴，六腑为阳，传之后世，以血为盟。敬之者昌，慢之者亡。无道行私，必得夭殃。谨奉天道，请言终始。终始者，经脉为纪。持其脉口人迎...
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![中国最早的典籍《黄帝内经》是黄帝写的吗？]( "中国最早的典籍《黄帝内经》是黄帝写的吗？")
- 中国最早的典籍《黄帝内经》是黄帝写的吗?其实不是，后世公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而成，下面小编就为大家带来详细介绍。《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由...
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![《黄帝内经》灵枢·经脉第十原文欣赏]( "《黄帝内经》灵枢·经脉第十原文欣赏")
- 雷公问于黄帝曰：‘禁脉’之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道。黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。雷公曰：愿卒闻经脉之始也。黄帝曰：经脉者，所以能决死生、处百病、调虚实，不可不...
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![《黄帝内经》灵枢·大惑论第八十原文欣赏]( "《黄帝内经》灵枢·大惑论第八十原文欣赏")
- 黄帝问于歧伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑。余私异之，窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解。独博独眩，披发长跪，俛而视之，后久之不已也。卒然自上，何气使然?歧伯对曰：五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白...
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![《黄帝内经》素问·痿论篇第四十四原文欣赏]( "《黄帝内经》素问·痿论篇第四十四原文欣赏")
- 黄帝问曰：五藏使人痿何也?岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，著则生痿躄也;心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任地也;肝气热，则胆泄口苦筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿;脾气热，则胃干而...
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![《黄帝内经》灵枢·口问第二十八原文欣赏]( "《黄帝内经》灵枢·口问第二十八原文欣赏")
- 黄帝闲居，辟左右而问于岐伯曰：余已闻九针之经，论阴阳逆顺六经已毕，愿得口问。岐伯避席再拜曰：善乎哉问也，此先师之所口传也。黄帝曰：愿闻口传。歧伯对曰：夫百病之始生也，皆生于风、雨、寒、暑、阴、阳、喜怒、饮食、居处。大惊卒恐则血气分离，阴阳破散，经络厥绝，脉道不通，阴阳相逆，卫气...
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![《黄帝内经》素问·平人气象论篇第十八原文欣赏]( "《黄帝内经》素问·平人气象论篇第十八原文欣赏")
- 黄帝问曰：平人何如?岐伯对曰：人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸定息脉五动，闰以太息，命曰平人。平人者不病也。常以不病调病人，医不病，故为病人平息以调之为法。人一呼脉一动，一吸脉一动，曰少气。人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰病温;尺不热脉滑曰病风;脉涩曰痹。人一呼脉四动以上...
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![《黄帝内经》灵枢·天年第五十四原文欣赏]( "《黄帝内经》灵枢·天年第五十四原文欣赏")
- 黄帝问于歧伯曰：愿闻人之始生，何气筑为基，何立而为楯，何失而死，何得而生?歧伯曰：以母为基，以父为楯;失神者死，得神者生也。黄帝曰：何者为神?歧伯曰：血气以和，营卫以通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。黄帝曰：人之寿夭各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其道。歧伯曰：五脏坚固，血脉和调，肌...
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